每个民族都会热爱自己的母语。汉字是华夏民族的根，亦是华夏民族的宗教。对比人类数千年来的文明发展进程，我们看到中华文化从来没有过断流，这不能不说是一个奇迹，不能不看到汉语言文字所起的凝聚人心，焊接中华文明史的重要作用。人们对汉字的喜爱真是深入到了骨髓。这种喜爱突出表现在诗词艺术与书法艺术上。一个有趣的现象是，极端地体现汉语言文字美质的中华旧体诗歌似乎是有魔力的，因为你一经接触就丢不开她。进入新的世纪后，国家全面改革开放，经济繁荣发展，中华文化终于卸下背负百年的“汉字落后”“文化落后”的沉重包袱，扬眉吐气于世界。今天的国人有钱有闲有文化，诗词写作与研究顺理成章地成为中华文化复兴的一道崭新的时代景观。

      《中华韵脚词典》就是在这个时代背景下产生的。

      湖南岳阳是中华诗词的重镇。岳阳的诗词写作与研究开风气之先。1980年1月27日成立的 “洞庭诗社”，是上世纪八十年代以来，岳阳率先在全国成立的第一个诗词社团。当时健在的文家驹、李曙初、王自成先生等都是享誉诗坛的著名诗人。群众的诗词写作热情持续高涨，急需普及提高诗词格律知识，鉴于诗词写作的现实需要，王自成与徐楷求、吴贤章三位先生策划写作、编辑《中华韵脚词典》。因王先生、徐先生年事已高，劳动强度大而退出。这一工作就全由吴贤章先生担承下来。吴先生不愧为湖湘文化滋养的诗词赤子。他从上世纪末叶发端，用二十多年时间，翻阅大量资料，收集整理，细心编排，锲而不舍，以一己之力完成了一件对于个人来说堪称宏大的文化工程，可以说这是一个了不起的人，做了一件了不起的事。相信诗词界是不会忘记他的。

      旧体诗词的美是由汉语言的平仄、音韵、对仗等所谓“格律”体现出来的。因为中华大地地域辽阔，历史悠久，各地语音不一，诗词写作中平仄、音韵是一个始终难以平衡，不能切实解决好的问题。如何遵循一个基本的语音文字规范，不离谱，是诗词写作的必修课，需要认真对待。《中华韵脚词典》以平水韵为纲要，以经典诗词为模范，以现代汉语拼音为参照，贯古通今，求正容变，对当代诗词韵脚进行了全面的整理，有作者的发现与见解，是一部既有实用价值又有学术价值的大书，也是一部诗词写作的工具书。这是《中华韵脚词典》出版的时代意义。

      吴贤章先生曾向王自成先生学习诗词，我也是王先生曾经任教的湖南湘阴一中的学生。王先生是诗联大家，学问好，在诗词界深有影响。据诗家罗崇亮先生介绍，王先生对《中华韵脚词典》指导尤多。岳阳老一辈诗家如文家驹、李曙初、熊楚鉴、方授楚、方祖雄、朱茂松、鲁汉、徐楷求、赵石麟、朱培高等诸位先生都提出了许多宝贵意见。吴先生博釆众长，融会贯通，潜心治学，不发虚言，文字力求干净精稳。由此可知《中华韵脚词典》既是吴先生的个人成果， 也是岳阳老一辈诗词家集体智慧的结晶，其学术价值是不低的，是一本值得读者信赖的书。我对音韵没有深入研究，不能就《中华韵脚词典》发表更多的学术见解，但是我会同读者一道细心品读。

      《中华韵脚词典》的另一个特点是内容丰富，知识性强。每一个词都有来路，都有用途，并且诗文互证，这对读者的知识涵养和诗词写作也是大有益处的。

      吴先生是一个实诚的人，做事扎实，几十年磨一本书，个人经济条件不好，为此书 又不会电脑，四百多万字，全靠自己一个字一个字手写出来，自己请录入员电脑打印出来，可见工程的浩大与与艰难。即便写出来后也不会得到分文稿酬，可能还要自酬资金、自掏腰包寻求出版。吴先擅长绘画，是澧陵瓷厂的画师，为了《中华韵脚词典》的写作放弃了瓷画和不薄的收入。放弃现实利益，投身这样的艰巨工程，没有对诗词艺术的挚爱，对诗词信念的坚守与执着追求，是一般人难以做到的。

      我和吴先生虽然曾经同居南方大湖边的一座城市，但彼此交道不多，吴先生生前曾希望我能为《中华韵脚词典》作序，我自知这方面学养不够，推辞未果，抱着学习的态度，也就答应了。但天不遂人愿，今年七十七岁的吴先生因病辞世，没能看到他的心血之作出版，我也不能够同他一块讨论诗词，留下一个不能弥补的遗憾。在此，仅以短文表达对吴先生的敬意，也告慰吴先生在天之灵。

      是为序。         

  2019年9月7日 北京

注：《中华韵脚词典》，中国书籍出版社·

作者简介：

      蔡世平，中国作家协会会员、一级作家。国务院参事室、中央文史研究馆中华诗词研究院原常务副院长、湖南理工学院中国当代诗词研究所所长。

整理：杨怡
资料：来自作者本人