如果对汉民族的“家”作个简要描述，便会发现我们民族生活在三个相互依存的“家”：一个是柴米油盐的家，一个是青山绿水的家，再一个是汉语言文字的家，即中华诗歌的家。

      在这里我想说的是，以汉语言文字铸造而成的中华诗歌对一个地方的重要。人们安居乐业，劳动创造，把日子过得有滋有味。这有滋有味就离不开数千年来汉语言文字、诗歌对于这片古老土地的浸淫，对于人们精神生活的抚慰。汉语言的音韵、形象与节奏，是最具诗歌特征的语言。比如“阳雀湖”“樟树港”，入耳就觉美丽、诗意，更不要说脱口而出的“帅哥”“靓妹”“彩云南”“西湖雨”“柴火灶”“渡头村”等等，闻其声便传达出诗的消息来。

      湖南湘阴樟树港就是这么一个有滋有味的地方。生活在这片土地上的人们，以其勤劳与智慧，创造了幸福美好的生活。诗意栖居是樟树港人的追求。过往的时光，樟树港人写下的诗篇温暖了曾经的岁月。历史进入21世纪后，因为生产力的释放与提高，樟树港人的今天富足，也更加重视诗意的表达与诗歌水准的提升。他们不满足零散的诗歌写作而于2022年成立阳雀湖诗社。老中青一大批诗人踏歌而来，或空中传语，微信交流；或相聚于绿荫庭院，莺歌起韵，茶酒温词，切磋诗艺，畅叙诗情友情，其乐陶陶。

      阳雀湖诗社社刊《古樟骚韵》，就是樟树港人的生命乐章，也是他们献给这个世界的精彩。

      黄富贵的《大雾》：“今朝小镇若蓬莱，大雾重重车未开。楼宇迷茫踪影幻，东西南北实难猜。”殷楚才先生的《怀念故园老屋》：“鸟戏池边树，庭生石上苔。古槐今不见，香自故园来。” 张胜先的《乡愁》：“立尽残阳送落霞，天涯倦客倍思家。春风不问愁何寄，只管吹开陌上花。”三首诗题材都不大，但写出了农耕文明转型工业文明、城市文明的社会现实。黄诗的“小镇”“楼宇”“车”，描绘的是今日农村面貌，角度新颖，现场感强。殷诗的“老屋生苔”， 张诗的“陌上花开”，道出农民进城后的乡愁，化古为新，颇见功力。这样的诗无疑具有存史的意义，值得特别珍视。

      金星亮的《老牛》：“命与农夫一线牵，蹄花踏破水中天。凭栏每就磨痕蹭，犹觉犁枷未卸肩。”杨益民先生的《情人节写给妻子的诗》：“月上柳梢吾约谁？百年只恋一佳眉。今朝又是情人节，欲挽娇妻比翼飞。”金诗“犁枷未卸肩”写出农民本色，对土地的感情可谓入骨。同时也是对今日厌农、弃农，土地抛荒现象的善意提醒。杨诗的“百年只恋一佳眉”，简直是对当下婚姻现象的叛逆，怕要成为时尚青年的笑柄。二诗皆题材老旧，不合潮流，似与时代隔隔不入。然恰恰这不入时流，才特别感动人。这样的题材，也需要今天的诗人去表现，表达诗人的立场。

      新诗、旧体，各有优长，相互学习，取长补短便好。周瑟瑟是有国内外影响的本土诗人，他的一组自由体新诗，思致精微，语言清丽，为之增色。

      《古樟骚韵》内容丰富，题材多样，诗词、联语、曲赋、文章皆备，好诗好文很多，限于篇幅不能展开评说。上述例诗亦表达了我的部分诗学主张，即运用诗性思维，通过细小物事和形象语言写作，力避大腔大调、大言大物，空洞无物。

作者简介：

      蔡世平，中国作家协会会员、一级作家。国务院参事室、中央文史研究馆中华诗词研究院原常务副院长、湖南理工学院中国当代诗词研究所所长。

整理：杨怡
资料：来自作者本人