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鲁迅作为中国现代文学的先驱，其书法当然具有重要的历史价值。所谓“书为心画”“字如其人”，他的书法不仅见证了中国近现代社会的变革和文化的发展，同时也是研究其思想和中国现代文化史的重要资料。
鲁迅的书法融合了多种书法元素，形成了独特的风格和魅力。鲁迅在与川岛讨论书法美学标准时似乎以一种很谦虚，但也颇为自信，甚是以可爱的口吻自评：“别看我不是书家，但经常抄写古书，碑帖看多了，我写的字全无毛病。”鲁迅的观点十分契合古人“书之妙道，神彩为上”的说法，即书法的格调要高古，经看耐读。鲁迅的书法以楷书和行书为主，笔画刚劲有力，结构严谨，且不失灵动之美。他的书法简洁明快，具有一种质朴、率真的气质，体现了他刚正不阿的性格和独特的艺术追求。
书法之美，洋溢着文化的底蕴，有文化意蕴的书法让人心生敬意。鲁迅说“书法不是诗，确有诗的韵味；它不是画，确有画的美感；它不是舞，确有舞的节奏，它不是歌，确有歌的旋律”。鲁迅强调书法具有独特的艺术魅力和文化韵味，他的书法中即蕴含着深厚的文化底蕴。他自幼接受传统文化教育，对古典文学、诗词歌赋以及绘画及历史，均有着深厚的造诣，这些都融入到了他的书法中。其书法不仅是简单的笔墨书写，更是他文化素养和精神境界的体现，具有独特的文化韵味。
鲁迅说汉字有三美，他在《汉文学史纲要》中指出：“汉字具三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”可以看出他十分强调书法的艺术价值，看重书法所蕴含的艺术审美价值。他对古代书法艺术有深入研究，收藏了大量碑帖，对汉魏碑刻尤为喜爱，认为碑帖具有古朴、刚健之美。他在《汉文学史纲要》中评价李斯的书法“质而能壮，实汉晋碑铭所从出”，可见他对书法艺术价值的深刻理解和高度重视。
“兼文墨”是书法的重要传统。鲁迅十分关注书法与文化的关系，他认为书法是中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵。通过研究书法，可以了解不同时代的社会风貌、文化氛围和人们的精神状态。如他在研究汉碑时，就从书法中窥探汉代的社会文化和审美观念。
古人认为书法的本质在于“传情达意”，即实用性。鲁迅认为书法首先要注重实用，他强调书写的清晰、工整，以便于信息的传递和交流。在他的书信、文稿等中，书写都极为规整，体现了对文字基本功能的重视。对于书写不好的人，鲁迅曾提出尖锐批评，“他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这工夫不是他的，这存心是不好的”。他认为书写应注重清晰工整，以方便他人阅读。
宋人在《续书断》中说：“夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！”这段话强调了书法与文章的相辅相成，精通书道者往往是贤者，是贤者精神世界的延伸，写好书法需天赋与勤勉并重。这也符合鲁迅先生于书法的态度，折射出先生对书法超越功利的文化担当。也提示今天从事书法的人，既要提高艺术素养，也要努力精进，避免“泛娱乐化”消解了书法艺术的深度。
鲁迅先生无意做书法家，但心有灵犀日日疾书不辍，故字字珠玑，篇篇绝妙。
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