书法家如果意识不到文化素养对于创作的重要性，那么他笔下的作品必然是无“根”失“魂”之作。只有胸中有文化，才能笔下有乾坤。

        书法的产生与汉字密不可分，书法艺术的发展与传统文化紧密相连。没有汉字的基因传承书法就成了无源之水，没有了文化血脉的滋养，书法就成了无本之木。试想如果没有《兰亭叙》的千古美篇就不会诞生“天下第一行书”千古经典。

        唐代张怀环早在《书议》中就提出了“兼文墨”的书法传统。古人强调文辞是书法的内容，书法是文辞的表达形式，内容决定形式，即是文学的规律也是书法的规律，没有深厚的文学修养，没有广博的文化素养，无论如何下死功夫练习技法，书法的艺术水准也上不去。因此，历史上能够成为书法家的都是那些有知识有素养的文人、诗人、文学家、学问家，而无一例外。黄庭坚也在论述书法时说学书法要“广以圣哲之学，书乃可贵。”

        书法发展到今天的阶段，面对当下书法创作中的文化缺失精神缺位，及其所造成的品味下降内蕴下滑和所导致的经典难寻大师难觅的现实，书法家们有必要寻找丢失的学问和修养。书法的发展离不开传统文化的涵养，优秀的书法一定是扎根于中华传统文化的土壤中。那些杰出的书法家和创作出的精品，都是善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的笔墨之中，彰显出笔墨的文脉精神之作。

        汉字不仅奠定了书法的根基也成为书法的基因。每一个汉字都像一朵美丽的艺术之花，都是一个鲜活的生命单位。陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”。古老的汉字持续不断使用至今，成为表意字的典型代表，是全世界独一无二的文化现象。如“文”字，古越人“断发文身”，意思是一个人经过纹饰而发生了变化，就成为了有文化的人，所谓“以文化之”。又如“武”字，《说文解字》采用了楚庄王的观点解释为“止戈为武”来阐释武字的含义，无不体现出了中国古人的哲学思辨和审美智慧。

        传统文化既是一个丰厚的思想库，又是一个巨大的素材库，包含了中国古代丰富的哲学思想、道德情操、价值观念、审美品格、艺术情趣，是保障书法创作品质的精神血脉，只有植根于中华文化的深厚沃土才能书写出有温度、有情怀、有深度、有高度精品力作。

        鲁迅先生在论述中国文学史时曾指出书法有三美，“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。所谓意美即文字所表达出的思想境界和文学内涵之美。可见书法的内涵之美在书法的审美上有着点“穴”之功。

如此纵观历史上那些法帖，《兰亭序》也好、《祭侄稿》也好、《寒食帖》也罢，除了优美的笔墨书写形式之外，都蕴含了深邃丰厚的精神思想内涵。无疑向我们印证了书法只有有了丰富的文化内涵和思想表达并转化为精湛笔墨艺术表现，才能转化成为使观众和读者产生情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。

        书法是一门艺术，没有相当的专业功力固然不行，但书法更是一种文化，附丽于文字之上的道、学问、修行、人生等更易为人津津乐道，所谓“字如其人”“书因人贵”已成为历来书法审美的不二传统，一个有故事的书法家显然会比一个只有作品的写字匠更加播名久远。因此。书法从来就不是能把字写漂亮而已那么简单，它一门高雅的艺术和综合的学问，只有走进浩瀚无垠的笔墨世界，才能在力透纸背的点画之中读出书写者所表达出的喜怒哀乐，从一撇一捺的书法作品中读出时代的风神气韵，读出书法家的气质风貌甚至读出国运的兴衰。

        书法应该是饱含深情的文字宣泄，是扣人心扉的文学表达，是思想精魂的艺术篇章。

作者：罗杨

文化学者、博士生导师。

中央文史馆特约研究员

中国民间文艺家协会顾问

中国文联第八、九届主席团委员

中国书法家协会理事

中国书法家协会中直分会副会长

中国老年书画研究会副会长

中国楹联学会传统文化研究院名誉院长

中和圆融书画院名誉院长。

        曾任中国文联办公厅主任、中国民间文艺家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长。中国美术家协会会员、中国摄影家协会会员、中国电影家协会会员。出版有《中国传统文化速读丛书》《警世格言.传统文化名言》《中国历代帝王陵》《守望乡愁》《守望中国节》《守望古村落》《罗杨书法作品集》《罗杨摄影作品集》等。

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