《清联三百副书法集》由中国楹联学会副会长兼书画专业委员会主任肖良平书写并主编，中国书协主席苏士澍题写书名，正度八开本，40个印张，全书收录作者书写的清代名家楹联300副，作品附有楹联作者小传、作品释文及楹联注释。
楹联是我国特有的一种传统文学艺术形式，是博大精深的历史文化遗产中的一颗璀璨的明珠，清朝是楹联发展的鼎盛时期，涌现了大批名家、名联。形成了可与唐诗、宋词、元曲媲美的格律文体主流。
2009年，中国楹联学会组织有关专家编纂、注释，由蓝天出版社出版了《清联三百副》。书中按作者的出生年份先后顺序，共收录了从李基和到秋型号共172位联家的300副楹联，并加以简要的注释和赏析。
《清联三百副》出版后，肖良平就希望用书法形式将楹联表现出来。因为古往今来，楹联与书法密不可分，书法是楹联的载体，楹联是书法的内容。2018年春节到年终，肖良平用真、行、草、隶、篆，依照蓝天出版社出版的《清联三百副》内容完成书写，全部为6尺宣。
由于图文并茂、装帧精美，《清联三百副书法集》今年5月刊行后，倍受联墨爱好者青睐，截止8月底首版图书已销售大半。（如有需收藏此书者，可半价订购。文末有订购方式）
《清联三百副书法集》作品展示
李基和
李基和(1596—1704)字协万，号梅崖。江苏丹徒人。清康熙十二年(1673)进士，改庶吉士，授知县，官至江西巡抚，居官著风节。罢官后离居僧寺，生活清苦。著有《梅崖山房诗》等。
题雨花堂
云笼夜月原无碍；
鸟宿秋林亦放参。
【注释】
此联题河北正定隆兴寺雨花堂。“雨花”，佛教称佛祖说法，诸天降众花，满空而下。
“无碍”，佛教语“无挂碍”的省略，指没有任何遮碍，通达自在。《维摩诂经》云：“气合常住，无碍解脱。”上联就字面看，意为明月虽被淡淡的云遮挡，但云总有散去的时候，月光自会洒遍大地。寓意则为感慨自己被罢官之事，以“月”自喻，虽被“云”遮，但我心依然，不会受到什么妨碍。表现了作者的淡泊坦然、宁静洒脱。
“参”，领悟。“放参”犹参禅，佛教禅宗的修持方法。明代王元正《解脱桥》诗有“云深自宿听经鸟”的佳句。下联表面风趣地写深秋夜鸟栖宿枝头，它们垂头缩颈的模样，与寺中参禅入定的僧人十分相像。实际是以“鸟”自喻，以“秋林”指寓居之僧寺，称自己将在这里修身养性，潜心著述。
此联以“月”、“鸟”参禅，拟人精妙，渲染逼真。由于对景物的描绘既有寄寓，又有禅趣，故读来更觉幽静和谐，多有感悟。
傅山
傅山(1607—1684)初名鼎臣，字青竹、青主，别号颇多，诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等。山西阳曲(今太原)人。明末清初学者、思想家，康熙中征举博学鸿词，以死拒，托病辞归。诗文书画俱精。著有《霜红龛集》、《两汉人名韵》以及《苟子评注》等。
题云陶洞
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。
【注释】
上下联纷陈“竹雨”、“松风”、“琴韵”、“茶烟”、“梧月”、“书声”六景，却无一动词串接，与马致远之“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”手法相类似。似有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”之遗响，然情调迥然不同。此联以幽雅、闲适之境，渲染遗世独立之情，超然化外，令人雅羡。
李渔
李渔(1611—1680)原名仙侣，后改名渔，字谪凡，又字笠鸿，号天徒、笠翁。浙江兰溪人。入清，流寓金华、杭州、南京等地。素有才干之誉，世称李十郎，于康熙五年(1666)起组建家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。著名戏曲理论家，能为小说，尤精谱曲。著有《笠翁十种曲》(即《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》)，还有《闲情偶寄》、《笠翁对韵》等多种，今浙江古籍出版社辑有《李渔全集》二十卷行世。
题庐山绝顶
足下起祥云，到此者应带几分仙气；
眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。
【注释】
“足下”，脚下。“祥云”，吉祥的云彩。“仙气”，超脱尘俗的风度气质。云海为庐山奇景之一。上联写山势之高、风光之美。登临绝顶，云雾缭绕，足踏祥云，自生飘飘欲仙之感。
“俗障”，佛教用语，泛指人生所遭遇的各种困难和障碍。“坐定”，佛教用语，指静坐息虑，凝心参究。“禅心”，佛教用语，谓清静寂定的心境。下联写置身此间的感受。恍如仙界的美景，遍布山间的寺院，使人俗念尽消，禅心油然而生。
此联切地切人，含蓄隽永，既自然流露出对庐山风光恍如仙境的赞美，又不露痕迹地表达出超凡脱俗、清静安寂的自身心境。
郑成功
郑成功(1624—1662)初名福松、森，字明俨，号大木。福建南安人。由秀才而封王，曾入南安县学为廪生。顺治二年(1645)，在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认为本家，赐他国姓(朱)，改名成功，因此中外尊称之为“国姓爷”。十年(1653)，南明永历帝又封他为“延平郡王”。明末清初著名的民族英雄。
集句
养心莫善寡欲；
至乐无如读书。
【注释】
上联句出《孟子·尽心下》：“养心莫善于寡欲。”其意思是，修心养性的最好方法是减少私欲。“修身以寡欲为要”，是古今志士仁人所倡导的修养方法。事实证明，“寡欲”是心灵的净化剂，它能使人胸怀坦荡，品格高尚，意志坚强。
下联集自《史典·愿体集》：“至乐无如读书，至安无如教子。”其意思是，最大的乐趣就是读书，最大的幸福就是教育自己的子女。“至乐无如读书”，是古今多少卓有成就之名人共同的感受。当然，他们的“读书”是与“养心”相结合的，所以才能真正“乐”在其中。作者正是以此联为铭，不断砥砺和鞭策自己，才成为令人钦敬的民族英雄。
爱新觉罗·玄烨
爱新觉罗·玄烨(1654—1722)清代皇帝，年号康熙，庙号清圣祖。顺治皇帝第三子，顺治逝世后继位，自1662年至1722年在位61年，在位期间，重视农业生产，兴修水利，蠲免赋税，修治大运河，健全科举取士，开设博学鸿词科，组织编纂《古今图书集成》《全唐诗》《佩文韵府》《康熙字典》等书籍，完成《皇朝全览图》的绘制等，与此同时，平定三藩之乱，收复台湾，维护了领土的完整和国家的统一。谥仁皇帝。著有《圣祖仁皇帝御制文集》。
题戒台寺
禅心似镜留明月；
松韵如篁振午风。
【注释】
北京市门头沟区马鞍山麓有戒台寺。清圣祖康熙此联题寺内大雄宝殿，配以“般若无照”之匾额。
“禅心”，佛教用语，谓清静寂定的心境。“明月”，光明的月亮。光明是禅的智慧的象征，它朗照世界和人心，能破除迷妄，显扬真理。“镜”、“月”，即用以表现光明的喻物。
“松韵”，松风，松涛。“午风”，古人以十二支配方位，午为正南，犹南风。“南风”又为古代乐曲名，相传为虞舜所作。“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”“篁”，竹林。戒、定、慧是禅修的入门途径。此联为“戒”台寺而题，同时也强调“定”、“慧”。“松”、“竹”常是表现这三者的喻物，如有名言云：“青青翠竹，尽是法身。”
此联为佛寺而题，以诸多象征物写“禅心”，其戒、其慧、其定，皆在其中，有入化之妙。
汪士慎
汪士慎(1686—1759)字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人。安徽歙县人，寓居扬州。清代著名画家。擅画花卉，随意勾点，清妙多姿。精画兰竹，尤擅长画梅，笔致疏落，超然出尘，笔意幽秀，神腴而气清，墨淡趣亦足。为“扬州八怪”之一。其代表作有《苍松偃蹇图》《潇湘灵芳图》《绿萼梅开图》等。著有《巢林集》等。
题清茗斋
茶香入座午阴静；
花气侵帘春昼长。
【注释】
汪士慎生性冷僻高傲，不尚浮华，避开闹市，幽居深巷。每日焚香品茶，吟诗作画。他因嗜茶如命，时人称其“汪茶仙”。为书室取名“清茗斋”，并撰此联。
茶，是禅的一个象征，它呈现着觉知的状态。唐代诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》云：“一饮涤昏寐，情来朗爽满天地；再饮清我身，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须告心破烦恼。”茶道即禅道。此联被誉为是“汪茶仙”的得意之笔，尽写饮茶使自己韵高致静的感悟。
“花气”，花的香气。贾至《对酒曲》云：“曲水浮花气，流风散舞衣。”肯堂盲禅师有诗云：“终日与君花下醉，更嫌何处不风流。”另外，“春花”又喻文采和品行学问。下联兼用双义，既表现自己赏花禅修的生活情趣，又表达自己砥砺品节的思想追求。
汪士慎借“茶”寓禅，以“花”悟道，使联语意韵丰厚，思理深微，颇有禅风流韵，感人至深。
郑燮
郑燮(1693—1766)字克柔，号板桥。江苏兴化人。乾隆元年(1736)进士。曾任山东范县、潍县知县，有政声。以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。工书法，以隶体参入行楷，创立“六分半书”，并用笔融于绘画之中。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。著有《郑板桥全集》等。
与韩镐论文
删繁就简三秋树；
领异标新二月花。
【注释】
韩镐，山东潍县人，其人文章豪放雄奇。郑燮任潍县县令时，在一次县试中见到韩的文章，极为赏识，拔他为第一名，并有此题联相赠。同治八年(1869)，潍县金石家陈介祺将此联亲自刻制。
此联用生动而简洁的文字表达了作者对于艺术创作的两个主张：其一为主干鲜明，不蔓不枝，作者用秋天落去枯叶的树来作比喻，富于形象性。其二为标新立异，不落俗套，像春天的花一样新鲜别致。
联语以简单的比喻说明复杂的艺术理论，既适用于诗歌，同时也适用于书法和绘画的创作，使人感到作者真正无愧于“诗书画三绝”之称号。
孙髯
孙髯(1711—1775)字髯翁，号颐庵，自号咒蛟老人，万树梅花一布衣。云南昆明人，陕西三原籍。幼时随父流寓昆明，聪颖好学，尤以诗文超群。工诗善文，名重一时。喜广交诗人墨客，常聚会于名胜古迹吟诗作赋，著有《永言堂诗文集》《金沙诗草》等诗集，现仅存《孙髯翁残抄本》和《滇南诗略》中收录的二十首。在文禁森严的雍乾之际，把感慨熔铸于一百八十字的大观楼长联中，思想内容深刻，艺术形式完美，被誉为“天下第一长联”，至今影响犹存。
题昆明大观楼
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
【注释】
此联题云南昆明大观楼。楼始建于清康熙二十九年(1690)，后毁于兵火。现存楼为同治八年(1869)重建。大观楼长联撰于乾隆年间，初由陆树堂以行草书刻制。现存联是光绪十四年(1888)云贵总督岑毓英托赵藩以工笔楷书刻成的木制联，蓝底金字，书法遒劲，有“海内长联第一佳者”之誉。长联内容意译如下：
浩瀚的五百里滇池，跃入我的眼底，解开衣襟，掀起头巾，只见茫茫湖水空阔无边，多么令人欣喜！东边的金马山如神马奔驰，西岸的碧鸡山似凤凰展翅，北岸的蛇山像巨蟒起伏蜿蜒，南边的鹤山若白鹤凌空翱翔。风雅的墨客骚人，何不择良辰选此胜登楼。湖中蟹形岛屿和螺状沙洲上，花草树木繁茂葱郁，如同姑娘们蓬松美丽的发髻；还有那萍叶、芦苇与天际相连，其间点缀着绿色的水鸟和红色的云霞。不要辜负了这美景——四周飘香的稻花，晴空下的万顷沙滩，夏日盛开的荷花，春天摇曳的杨柳！
如潮的数千年往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰望长空，感叹历史上不断出现又很快消逝的英雄，而今又有谁在？汉武演习水军欲征西南，唐太宗统一南诏铁柱纪德，宋太祖面对版图挥玉斧划疆域，元世祖乘皮筏渡江欲一统天下。帝王们建立丰功，费尽了移山倒海之力。期望珠帘画栋的王朝永不朽，哪知朝代屡经更迭，就像暮雨朝云一样变幻莫测；更有那断碣残碑不忍相看，倒卧在苍茫的烟雾和落日的余晖里。最终赢得的只不过是古寺稀疏的钟声，漂浮着的半江渔火，深秋南归的大雁，残冬凄冷的寒霜！
上联写滇池风物，下联记云南历史，是一副有声、有色、有情的佳作。该联匾被列为全国重点保护文物。
爱新觉罗·弘历
爱新觉罗·弘历(1711—1799)清朝第四代皇帝高宗，年号乾隆。雍正皇帝第四子。自幼聪明好学，过目成诵，文武兼备。1735年至1796年在位，期间实行宽严相济的治国之道，对文化事业也颇为重视，完成《明史》《大清会典》《大清一统志》及各省通志，尤历时十年组织编辑了《四库全书》，对于学术和文化的传承发展作出重要贡献。平生爱好诗文楹联书画，作诗联数以万计。向以“风流皇帝”名世。
题小玲珑室
有怀虚以静；
无俗窈而深。
【注释】
此联题北京北海公园小玲珑室。这是建在水上的一座小院落，其室额题为“真趣”。
“有怀”，犹有感。“虚以静”，即虚静。《文子·自然》云：“静则同，虚则通，至德无为，万物皆容。虚静之道，天长地久，神微周盈，于物无宰。”董仲舒《春秋繁露·通国身》亦云：“夫欲致精者必虚静其形，欲致贤者必卑谦其身。”
“无俗”，犹脱俗。脱离庸俗，不沾染庸俗之气。“窈而深”，即窈深，幽深，深邃。陈亮《重建紫霄观记》云：“大较清邃窈深，与人异趣，非可骤至而卒究，故君子常置而弗论。”
此联采用拟人手法，赞美小玲珑室景观的虚静与幽深，同时又颇具禅风。表明只有清虚恬静，才能身心调适；只有超凡脱俗，才能达到幽远深邃的人生境界。这种借物而言“怀”，喻理而脱“俗”的表现手法，更易为观览者感知和信服。
梁同书
梁同书(1723—1815)字元颖，号山舟，晚号自署不翁，又外号新吾长翁。浙江钱塘(今杭州)人。大学士梁诗正之子。家学渊源，自幼接触书法，12岁时即能书写擘窠大字。乾隆十七年(1752)特赐进士，改庶吉士，官至翰林院侍讲。年40岁时以父丧乞归，后无复出。嘉庆十二年(1807)重宴鹿鸣，加学士。清代著名书法家，尤擅楷、行书，自立一家，久负盛名。所书碑版偏寰宇，与翁方纲、刘墉、王文治齐名，并称“清四人家”。间作画，善人物、杂卉，宕逸有奇致，惜为书名所掩，世鲜知者。能诗擅联，著有《频罗庵遗集》、《直语补证》等。楹联著述有《梁山舟楹帖》传世。
题阅微草堂
万卷编成群玉府；
一生修到大罗天。
【注释】
此联为纪昀所居“阅微草堂”题写。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》云：“读书破万卷，下笔如有神。”通常以“万卷”喻书多。“群玉府”，《穆天子传》卷二云：“天子北征，东还，乃循黑水，癸巳，至于群玉之山……先王之所谓策府。”后用以称帝王珍藏图籍书画之所。纪昀受命为《四库全书》总编纂，分经、史、子、集四部，近八万卷，为古籍整理作出了卓越的贡献。上联赞纪昀“编成”了“万卷”巨著，为“群玉府”增添了无价之宝。
“大罗天”，道教所称三十六天中最高的一重天。下联承接上联而誉，说纪昀正因为有“万卷编成群玉府”的丰功伟绩，才得以终成正果，“修到大罗天”上。
此联用典古朴，不事雕琢，借喻超逸，内涵深厚，道尽崇敬之情，平添高远之韵，耐人寻味。与刘墉《赠纪昀》一联共读，是对纪昀一生道德文章的完整评价。
赵翼
赵翼(1727—1814)字云崧、耘松，号瓯北。江苏阳湖(今武进)人。乾隆二十六年（1761）进士。授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。三十八年(1773)辞官家居，专心著述，曾一度主讲扬州安定书院。清代诗人、史学家。工诗善文，其诗与袁枚、蒋士铨齐名，人称“乾隆三大家”。尤长于史学，考据精赅，与钱大昕、王鸣盛齐名。论诗重“性灵”，主创新，与袁枚接近，立论较为全面、允当。文学著有诗集五十三卷和《瓯北诗话》《瓯北诗集》，以及史学著作《甘二史札记》、《陔馀丛考》。
题金鳌玉蝀桥
玉宇琼楼天上下；
方壶圆峤水中央。
【注释】
金鳌玉蝀桥，原名金海桥，又称御河桥。位于北京北海南，跨北海、中海。桥东、西原有明世宗时所建牌坊各一座，西“金鳌”，东“玉蝀”。据赵翼《檐曝杂记》载：金鳌玉蝀桥修成后，桥柱须镌联句，赵翼拟句为：“玉宇琼楼天尺五；方壶员峤水中央。”自以为写此处光景极切合，他朋友汪由敦把“尺五”改作“上下”，改得十分精彩，令作者钦佩不已。
“玉宇琼楼”，传说中神仙居住的地方，亦指华丽瑰伟的宫殿，联中以形容桥的瑰丽。上联意为玉宇琼楼映在水面之上，使人恍惚之间不知是在天上还是在人间，确实比“尺五”更具灵动。
“方壶圆峤”，原指海上三神山，联语借指太液池中的几个岛屿，与上联的造势相呼应。
此联语言华笑，清丽可喜，上下联末尾三字之距离感尤为出色，突出桥的地理位置在京城，是神仙、天帝居住的地方，非寻常之桥所能用。联语用典贴切，运用双关和比喻手法，突出了金鳌玉蝀桥的精巧，瑰丽壮观。
阮元
阮元(1764—1849)字伯元，号芸台，别号雷塘庵主。江苏邗江人，因其祖父应武举古籍仪征，故史称仪征人，久居扬州旧城。乾隆五十四年(1789)进士，历官山东、浙江学政，内阁学士，礼部、兵部、户部、工部等侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督及湖广、两广、云贵总督，太子少保，体仁阁大学士。道光十五年(1835)，先后主刑部、兵部，兼署都察院左都御史。次年，任经筵讲官、殿试读卷官，教习庶吉士。十八年，以老疾请退，加衔太子太保。谥文达。博学融通，凡经史、小学、历算、舆地、金石、校勘等无不涉及，尤以治经名重后世。著有《研经室集》《十三经注疏校勘记》《广陵诗事》等。
题红船
扬子江头万里浪；
滕王阁下一帆风。
【注释】
阮元在任江西巡抚时，曾创制了一种航行既稳又快的红船，并撰此联悬于船门。
“扬子江”，长江在今江苏仪征、扬州一带，古称“扬子江”，因扬子津而得名。后为长江的别称。“万里浪”，《宋书·宗悫传》云：“悫少时，炳问其志。悫答曰：‘愿乘长风破万里浪。’”此指浪涛汹涌，喻志向远大，气魄雄伟。
“滕王阁”，在江西南昌市，唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时营建，阁以其封号命名。上元二年(675)九月九日，洪州都督阎伯玙在此大宴宾客。王勃席间作《滕王阁序》，成为千古传诵的名篇。相传王勃在乘船省亲途中做一梦，梦见天神对他说：“明天是你文华显露之日，快赶到洪州，参加滕王阁盛宴。”王勃说：“凭这船的速度，明天怎么能到达呢？”天神说：“不要紧，我助你一帆风。”
上联写船行之远，下联写船行之疾，气势雄浑超逸，又将“愿乘长风破万里浪”及“一帆风送才子来”的典故用于联内，既切写船，又寄豪情，颇有特色。
宋鐄
宋鐄(1791—?)字德甫，号北台。江苏溧阳人。诸生。嘉庆道光年间在湖北任地方官。著有《洮湖盟鸥馆诗钞》。
题湖北汉阳晴川阁
栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟，风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至；
川源揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色，楼台如画里，卧吹玉笛，还随明月过江来。
【注释】
晴川阁，位于武汉市汉阳的龟山东端禹功矶上，与黄鹤楼隔江相望。由明代江阳太守范子箴创建，取崔颢《登黄鹤楼》诗句：“晴川历历汉阳树”名之。原晴川阁是飞阁层轩，与黄鹤楼两相辉映，闻名于世。
“仙人解佩”，指汉刘向《列仙传》中汉皋二仙子，将佩玉赠与郑交甫的神话。“词客题襟”，唐代诗人温庭蕴、段成武、余知古等，曾以诗相唱和于汉水之滨，成集《汉上题襟》卷十。“坐倒金樽”，开怀畅饮。“樽”，酒杯。“排闼”，同“派闼”，推门而入，宋王安石《书湖阴先生壁》云：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”上联从晴川阁的高度入笔。晴川阁高达天庭，多少文人骚客曾在此饮酒唱和、畅想与仙子相遇，留下许多佳话传世。
下联则以晴川阁之高而开阔视野，在烟雾朦胧中，江中小舟闪现着奇异的光彩；还有汉江树色、楼台、明月。作者用尽浪漫的手法，有声有色地把晴川阁赞美得淋漓尽致。
何绍基
何绍基(1799-1873)宇子贞，号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年(1836)进士，历官翰林院编修、文渊阁校理、提督四川学政。曾主讲济南、长沙等地书院，晚年主持苏州书局、扬州书局。清代书法家。博学多才，对经学、文字学、金石、史地均有造诣，诗联俱佳。书法擅真、草、隶、篆，早年秀润畅达，蕴清刚之气；中年纵逸超迈，融厚有味；晚年则己臻炉火纯青，卓然自成一家。亦善篆刻。著有《东洲草堂诗集·文钞》《楹联集帖》等。
题岳阳楼
江楚无双地；
湖湘第一楼。
【注释】
岳阳楼位于今湖南省岳阳市旧城西门上，三层，始建于唐，下瞰洞庭湖。相传三国时吴国鲁肃于此建阅兵楼。唐天宝以后，其名渐著，为历代才士登临赋咏之所。“江楚”，“江”，长江；“楚”，泛指湖南、湖北一带。“无双地”，独一无二的地方。“湖湘”，洞庭湖和湘江。湘江是湖南最大的河流，自南向北，流入洞庭湖。
此联赞美岳阳楼是湖南、湖北一带独一无二的风景名胜，是湖湘大地位居第一的名楼。语言简洁，气势不凡，对仗工稳。
左宗棠
左宗棠(1812—1885)字季高，又字朴存。湖南湘阴人。道光十二年(1832)举人，曾多次入湖南巡抚幕府任职，后升兵部郎中。1860年，襄办两江总督曾国藩军务，后晋升为太常寺卿。1861年，任督办浙江军务，翌年又任浙江巡抚。同治五年(1866)被赏戴双眼花翎，遂调任陕甘总督。力主洋务运动，创办我国第一个船厂、纺织厂。1875年任钦差大臣，督办新疆军务，后封二等侯。1881年回京城，以东阁大学士任军机大臣、总理衙门大臣，并管理兵部事务。1884年再值军机，出任钦差大臣，督办福建军务。谥文襄。清代杰出的军事家，亦为联坛大家。著有《左文襄公全集》等。
题林则徐祠
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如冢，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓。
【注释】
此联题福建福州林则徐祠堂。“附”，附和，依傍。“间”，离间，诽谤。“忧国”，为国事而忧劳。“遗直”，指直道而行，有古人遗风的人。《左传·昭公十四年》云：“叔白，古之遗直也。”上联一针见血地指出，附和林则徐的人不一定全是正派之士，而谗言诽谤者必定是奸邪小人，盛赞祠主“忧国如家”的崇高品德，正是清王朝建立二百余年来所倡导的直道而行的优良传统。
“庙堂”，指朝廷。“草野”，乡野，民间。借指平民百姓。“大星”，星宿中大而亮者，借喻杰出的人物。“颓”，坠落。下联说朝廷倚林则徐为重臣支柱，百姓更视他为及时甘霖，可惜出师未捷，征程中竟半途病故。化用杜甫“出师未捷身先死”和岳飞“八千里路云和月”诗词名句，表达作者将祠主视为诸葛亮式的理想人物来颂赞和悼念。
联语从国事民心入手，上下二百年，纵横八千里，曲折跌宕，意蕴深沉。上下联前两句各为流水自对，且适当使用虚词，不仅使对仗更加工整，而且抑扬顿挫，流动婉转，尤为感人。
章鋆
章鋆(1820—1875)字酡芝，号采南。浙江鄞县(今属宁波)人。道光二十四年(1844)举人。咸丰二年(1852)状元及第，授翰林院修撰、管理儒学。曾任四川、安徽、福建、广东学政，官至国子监祭酒。章鋆幼少时好学，擅长诗文。著有《审儒学则》《治平宝鉴》《望云山馆诗文稿》等。
自题
勤心锐思，朝夕无倦；
清猷盛业，闻望斯归。
【注释】
“勤心锐思”，蒲松龄《聊斋志异·镜听》云：“于是二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。”指用心苦思。“朝夕无倦”，从早到晚，不知疲倦。司马光《祭郭侍读文》云：“恪慎匪懈，勤劬朝夕。”“清猷”，清明的谋划。韩愈孟郊《远游联句》云：“振衣造云阙，跪坐陈清猷。”“盛业”，杜甫《上韦左相二十韵》云：“盛业今如此，传经固绝伦。”指盛大的功业。“闻望”，声望，名望。葛洪《抱朴子·百里》云：“或父兄贵重，而子弟以闻望而见选。”“斯归”，归于此。联语实指谋略、功业、名望皆来自“朝夕无倦”的“勤心锐思”，意在劝勉激励自己发奋苦学。作者的实践，充分证明了此联所说之道理，切实不泛，读之印象极深。
翁同龢
翁同龢(1830—1904)字声甫，号叔平、韵斋，晚号瓶庵居士、瓶生，自署松禅，又署瓶庐、瓶斋居士。江苏常熟人。大学士翁心存之子。咸丰六年(1856)状元，以书法名于时。曾任户部侍郎、都察院左都御史，刑部、工部、户部尚书，军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。为光绪帝师。宣统元年诏复原官，追谥文恭。著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》。
春联
老骥思千里；
鹪鹩足一枝。
【注释】
此为光绪二十四年(1898)春联。“老骥”，年老的骏马。曹操《步出夏门行》云：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”后常以喻有志之士虽年老而仍有雄心壮志。写此联时作者已年近古稀，可谓“老骥”。但他深知“非变法不足以图存”，“望治心极”，频繁与维新志士接触，引导和支持光绪帝发动维新变法，实乃“思千里”。
“鹪鹩”，《庄子·逍遥游》云：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”此鸟形微处卑，因用以比喻易于自足，欲望不高。下联表明自己积极支持变法维新，目的在于除弊图强，并非为自己着想。
作者写此联后不到五个月即被罢职，是年“戊戌变法”失败。联语用典含义深邃，语意相辅相成，与其当时的身份及心情十分契合，实为佳作。
王闿运
王闿运(1833—1916)字壬秋，一字壬父，号湘绮。人称湘绮先生。湖南湘潭人。咸丰二年（1852）举人。入曾国藩幕，后历任成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡洲船山书院主讲，江西大学堂总教习。清末授翰林检讨，加侍讲衔。民国初，任国史馆馆长兼参政。清代著名学者、文学家。长于诗文联。所著除经子笺注外，有《湘绮楼诗文集》《湘绮楼日记》《湘绮楼联语》等。
题卧云室
曲径通幽处；
园林无俗情。
【注释】
此联集句题江苏苏州狮子林卧云室，该室原为静坐敛心、止息杂虑的禅室。
上联出自常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”引此诗句正切此处原本禅室的实情，也点出了此地环境幽静美妙。
下联集自陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口作》诗：“诗书敦风好，园林无世情。”将“世情”易为“俗情”，借以表达作者对园林建筑重在意境创造的主张。“无俗情”，自当“有雅情”，即狮子林建园之初的淡静、幽旷和清逸之情。
此联集引自然，浑如己出，对仗工稳，高雅脱俗，表现出一种远离物欲追求和扰攘纷争，而与无限自由宁静的人格本体相合一的超然境界，使游人能在诗情画意的景色中，得以丰富美好的感受，进而怡情养性。
钟祖棻
钟祖棻(1847—1911)棻一作芬，宇云舫，云一作耘，号铮铮居士、振振堂主人。四川江津人。同治初补廪后，迁居县城设馆授徒。诗文俱佳，尤擅楹联，一生为联4000余副，有“长联圣手”之称。现存楹联1850余副编入《振振堂联稿》，见《振振堂集》。
题崇丽阁
几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。只可怜花蕊凋零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿墅香坟。对此茫茫，百端交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物?
千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得清风好雨。嗟余蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危梯俯首：看看看，哪一块云是我的天!
【注释】
此联题四川成都崇丽阁，又名望江楼。
“几层楼”，指崇丽阁，通高四层。“东面峰”，指成都东部龙泉山。“统”，统括。“供张”，设置。“画谱”，形容风景之美如画。“葱岭”，帕米尔高原与昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称，联中泛指川西雪山。“白河”，白水江，源出松潘县北，于甘肃省文县东南合白龙江，南流至广元县境入嘉陵江。“丹景”，丹景山，据《清史稿》卷六十九，山在成都东南、简阳县城西北。“青衣”，指青衣江，在四川东部。“猛士筹边”，唐李裕任西川节度使曾在成都建筹边楼。“花蕊”，指花蕊夫人，五代的前蜀主王建之妃徐氏及后蜀主孟昶之妃费氏皆称花蕊夫人。“枇杷”，指枇杷门巷，薛涛旧居。“香坟”，此处指薛涛墓。“岗上龙”，指诸葛亮，其故居名卧龙岗，故人称卧龙先生。“殒坡前凤”，刘备的谋士庞统，号凤雏，相传其中箭死于四川德阳的落凤坡。“关下虎”，指刘备。建安十六年，益州牧刘璋让刘备督领白水关，后自己却被刘备消灭，巴郡太守严颜曾叹道：“此所谓‘独坐穷山，放虎自卫’者也。”“井底蛙”，据《后汉书·马援传》载，公孙述据蜀称帝，见故人马援，礼甚倨傲，马援退谓人曰：“子阳(公孙述字)井底蛙耳。”“跳死猢狲”，作者自喻，钟云舫被贪吏中伤入狱，因有此自嘲之语。
上联写景，下联述史，其格局基本与昆明大观楼长联类同，唯自我感叹的成分更多一些。
谭嗣同
谭嗣同(1865—1898)字复生，号壮飞，又号寥天一阁主等。湖南浏阳人。近代维新派政治家、思想家。1884年入新疆刘锦棠幕。光绪十九年(1893)中日甲午战争中，清军惨败，遂与唐才常等在湖南浏阳筹建算学馆，创办新学，主张变法，开湖南维新之先河。二十二年(1896)，和梁启超等在湖南长沙办时务学堂，并担任《湘报》主编，积极宣传变法思想，要求实行资本主义的政治改革，发展资本主义经济。次年，被荐入京，任四品卿衔军机章京，协助光绪推行新政。后被袁世凯出卖，戊戌变法遭慈禧太后的残酷镇压，为“戊戌六君子”之一。著有《仁学》。遗著编为《谭嗣同全集》。
题兰州夕佳楼
夕阳山色横危槛；
夜雨河声上小楼。
【注释】
“夕佳楼”，原为兰州憩园内的一个景点，亦名望霞楼。憩园，曾名望园、鸣鹤园，又名若己有园，本为明肃王府花园，后为甘肃布政使司的后花园，故址在今兰州张掖路北。谭继洵光绪年间任甘肃布政使时，曾将憩园修葺一新，其子谭嗣同旅居兰州期间，曾遍游憩园，并为园内各景点题诗、撰联。夕佳楼虽为兰州名胜，但今已不存。
“横”，横陈，展现。“危槛”，高高的栏杆。“河声”，黄河的波涛声。“上”，传到。
此联紧扣“夕佳”二字，描绘在夕佳楼上所看到的夕阳山色、所听到的夜雨河声，境界开阔，气势浑厚有力。
萧良平，字雪峰，号湘西布衣。1964年出生于湖南省洞口县，现任中国楹联学会副会长、书画艺术委员会主任、秘书长，中国书法家协会会员等。自幼喜爱楹联书法艺术。近年来，策划组织了一系列在海内外有影响的楹联书法活动。数百次参加海内外大型书法展览，获奖百余次。在各种楹联书法专辑或报刊杂志发表作品千余副。1989年创作的“建千秋伟业；垂万古英名”被毛主席纪念堂收藏，并选入《毛主席纪念堂收藏书法珍品集》；2003年为纪念毛泽东诞辰110周年所创作的楹联书法被毛岸青、邵华夫妇收藏；还有作品被“翰园碑林”“清照词园”“抚仙湖摩崖石刻”等单位和名胜收藏刻挂。受到名家一致好评，孟繁锦先生评其书法：气势磅礴、功底深厚、字体凝重、线条洗练、书风纯正、气韵生动。
