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李建春，中华诗词学会诗教部副主任、中国国家画院沈鹏创研班成员、中国书法家协会会员。
游 于 艺
——读周文彰先生除夕书法有感
明知公路堵，愣是驾车行。
抢票难眠夜，回家不厌程。
南天人似海，北国雪撩情。
赏景身先扁，年年乐此生。
这首名为《春节的动力》的五言律诗是周文彰先生今年春节所作。这首诗描绘出春节期间人们回家或外出旅游的景象。尤其“赏景身先扁”则形象地描绘了在旅游点人挤人如“照片”一般“扁”意象。然而，大家明知此况但年年乐此不疲。而每年春节的此时，他却安静地独自待在书斋进行着一年一度“除夕书法”的创作。从他初二发给我的“除夕书法”视频看，今年“除夕书法”的主题为《2024年履职诗》，即过去一年中他履行会长职责的诗词作品。除夕已成为他每年“收官”或“赶考”的一个固定动作。而这一坚持，已历经了整整二十二年。我们知道，把一件事做好：重在坚持、难在坚持、贵在坚持。坚持让他的精神世界更加精彩，也让他圆了追求更高艺术境界的梦想。
今年正月初一晚上，文彰先生从微信里发来一枚印章让我辨识篆文。映入眼帘的是一方“游于艺”的写意朱文闲章。我猜得出他已经完成“除夕书法”的创作，他正开始对书法进行点缀“钤印”。“游于艺”出自《论语·述而》，完整的句子是“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡地发展。文彰先生集哲学、诗词、书法于一身，“游于艺”当然是他打通并畅游于三者之间的艺术享受。我个人认为，哲学赋予他书法作品的深度与思考，使每一笔都蕴含着对宇宙人生的洞察；诗词为他的书法作品增添了丰富的意象与情感；而书法不再是简单的笔墨艺术，而是一种精神的寄托，是他对生活的热爱与赞美，是对世界的深刻感悟的外在表象。
读文彰先生的“除夕书法”和他的诗，使我联想到一代艺术大师吴昌硕。我惊讶他年过半百才开始学画，但是可以把画面处理得比系统学过的人更高级，更有强烈的个性魅力，成功创造出“画气不画形”的个人风格，所以被称为文人画最后的高峰。他的成功完全是靠积累修炼取得的，他之前是有和画画相关的积累的，如有较高的文化底蕴，有书法功底。而文彰先生学习书法虽然起步也较晚，据他本人讲是到海南任宣传部长时“逼”出来的，诗词创作更晚于书法，是任中华诗词学会会长“逼”出来的。当你得知他从小就在学校出黑板报，在村里写宣传栏后，便知其书法、诗词的萌芽早在心底萌发，当土壤、雨露、阳光适合时，“诗书”就会破土而出的。是的，他在海南当宣传部长时常因需要毛笔签名或题字，他拿起笔从此就放不下了。他到中华诗词学会任会长，相关单位既要求写诗又要求把诗写成书法，进一步催生了他的书法与诗词成长的进程。而他也能知难而进，乘势而上，放下身段，甘当小学生，他不仅向古贤学习、向书本学习，也向身边的人学习。最近，看中华诗词学会书画专委公众号刊发他的临习怀素《自叙帖》时，被他刻苦学习精神所感染。尤其当我们细细品味他的“除夕书法”作品时，得以一窥其深邃而感人的精神世界。要知道他是已过了“古来稀”的人了。此种精神特别值得我学习。
为女子诗词精品创作年启动仪式而作
群芳香浸古淮安，欲把奇辞献九川。
随意浅吟一百首，莫如花月夜孤篇。
（2024年8月2日）
春节，这一承载着中华民族深厚情感与文化底蕴的传统节日，于文彰先生而言，是阖家团圆的温馨时刻，更是灵感与创作的源泉。除夕之夜，静谧的书斋中，墨香与诗意交织。但他铺纸研墨，笔锋游走间，一幅一幅书法作品也应运而生。纵观其书法，均为八尺条屏，既可独立成幅，又可并排放在一起，气势恢宏。从艺术的角度看其书法，无论是题书画界工委、还是题诗教工作会议；无论是百城牵手，还是贺粤港诗友联谊，均可称为其“心画”。
关于“心画”。汉代扬雄《法言·问神》讲：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”明代唐顺之《跋自书康节诗送王龙溪后》：“诗，心声也；字，心画也。字亦诗也，其亦有别传乎？”诗亦字，字亦诗，文彰先生做着积极的探索。细观每幅作品的笔画，粗细相间，起笔藏锋，犹如扎根于大地的苍天古树，沉稳有力，展现出深厚的笔墨功底；行笔流畅，似山间蜿蜒的溪流，顺势而下，一气呵成，笔画之间的牵连顾盼，充满灵动之美；收笔时或戛然而止，干净利落，或轻挑而出，余韵悠长。字的结构疏密得当，仿佛在纸面上奏响了一曲和谐的乐章。
卜算子·中国残疾人艺术团
大幕吐祥云，千手观音舞。妩媚多姿十指灵，梦幻天宫旅。不语动听歌，静默听音谱。绝艺风飘四海来，倾倒人无数。
（2024年10月17日14:33于北京飞成都CA4102航班上）
他的《春节的动力》诗中写道，“明知公路堵，愣是驾车行”，字面上看质朴的诗句，是在描绘人们春节归乡时急切又坚定的心情。更是他个人艺术的真实写照，其中蕴含着一种对目标执着追求的哲学思考。换句话说，明知诗书融合之难，他“愣是驾车行”。他在中华诗词书画界工委成立大会上曾呼吁：“让更多的诗人拿起笔来写书法，使更多的书画家放下笔来写诗”。他不仅倡导和呼吁，更是身体力行。《淮南子·氾论训》中强调：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”清代大词家张惠言《承拙斋空传》中说：“先生以致知格物为基阯（址），以身体力行为堂奥。”可见以身作则很重要。
每年春节的“除夕书法”是其身体力行的具体表现。可以想象当世人在热闹中尽情游玩时，他却独守书斋，与古贤对话，与时光共舞。每一次挥毫，实事上都是他内心的倾诉；每一个字符，都是他灵魂的表达。他书法所写的《履职诗》，字里行间体现出的更是作为中华诗词学会会长的责任与担当，实际上就是一种榜样与示范。
为了追求诗书融合的境界，文彰先生如虔诚的修行者，日夜与古帖相伴。王羲之的飘逸、苏轼的豪迈、于右任的刚劲、怀素与张旭的狂放，他皆潜心钻研，汲取众长，这从他的书法中是可以看到先贤法帖之端倪。在书法的探索中，他深刻地领悟到，艺术不仅仅是技艺的展现，更是内心世界的映射，是对人生、对世界的一种诠释。
我知道过往即使在旅途中，文彰先生也从未停止对书法的热爱与追求。在出差候机的闲暇时光，字帖、毛笔、墨纸成为他的挚友。这份执着，让他在书法的道路上不断前行，逐渐形成了自己独特的风格。他的书法融合了传统与个性，他在哲学、诗词与书法间游走，达到了情感与智慧的交融。从他的诗中，字里行间你能发现如夜空中的繁星，蕴含着无尽的力量；而从他的书法中，浓淡缥缈间，似山间的云雾，充满了诗意与遐想。这也许正的他坚持自律、坚守，才能够完成的二十二年来每一个除夕的“除夕书法”的动因，这也是他在哲学、诗词与书法间“游于艺”中找到的最大的快乐之所在。我期待着他今后的每年除夕“除夕书法”如期呈现！
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